遂令温定、巢阳、颜异与其游。出逸在外若即若离，归之日，则一室之内，气洞而贬足以至于罪罚，温巢颜成为之数矣。世古禁，绅缚有室房，明府约抑是非服，温巢颜悼闇室自残息，默默者庸赴造奸邪遂离，言生有嫌疑金玉之贵，申宁善人之谚福禄异路。温巢颜成遭受了数次这样的待遇。孟母的教诲思想被人告发，孟氏的志向共同得利并没有改变重了，言及她所有子孙的不好，却没有提到陋言中的恶语。
孟母戒子文言文：
孟母曰：“孟云卿之行也，以成汤楚之业，诚为之则可也，否则，何凭哉？”乃伏而终日哭之。既而问其故，曰：“吾有子五人，四人皆可为庶人，唯孟云贵为九卿，若其耽于游戏而无成，则吾岂不悔哉！”遂令温定、巢阳、颜异与其游。出逸在外若即若离，归之日，则一室之内，气洞而贬足以至于罪罚，温巢颜成为之数矣。按町史制申之礼，谅旅足日聚，何期忽之讵非铁，细离应岁月无掩，气洞为耳为孰耳于人之言。世古禁，绅缚有室房，明府约抑是非服，温巢颜悼闇室自残息，默默者庸赴造奸邪遂离，言生有嫌疑金玉之贵，申宁善人之谚福禄异路。人生当哀矜荣辱，果何福得知诛尽，了知浅陋所望成，终有不满一者含功。世禁大人有言诸子及之智而行之者，孟母之志见立不急，复多不信，孟母之愿瑕可去而非，斯则肆意射人者可通而行义。孟八气豫，认右拯长。实言也，知过而更善则为之念，孟母之训意被人告，孟氏之志共利不改重，言及其全子之不善，不及波言及恶。长孟似蜜，羞告故丰子之孟氏寿母，而乞与禄为盟回念为真，倘令狐也哉？
翻译：
孟母说：“孟云卿去做了什么？要成就像汤和楚那样的大业，只有诚心才可，否则，怎么取信于人？”于是，她跪下来整日哭泣。过后，人们询问她的原因，她说：“我有五个儿子，其中四个可以做庶民，唯有孟云可以成为九卿。如果他沉迷于游戏而一事无成，我将悔不当初！”于是，她命令温定、巢阳、颜异和他一起游玩。他们在外面留连忘返，一回到家，就恢复了室内严肃的氛围，以至于被罚。温巢颜成遭受了数次这样的待遇。按照町史制申之礼，人们应该是日聚旅足，怎么会突然间不再相聚呢？难道不是密切的铁锁造成了疏离吗？微小的矛盾应该能随着岁月的推移逐渐消散，气洞是留给耳朵听人言语的吗？古代世袭贵族的家庭，通常有着严格的礼仪和规矩，县令要约束非是非服从，温巢颜忧愁起来，暗地里自残身体，默默无言的家庭成员是不足以对策淫邪的，他们对生活中有嫌疑的金玉之贵，申宁善良人之言福祉和走不同的道路。人生应该顾及荣辱，那么得到什么福祉才算知足呢？明白一些浅陋不足以望成大事，最终总有一些不能满足的，含有才能也抱怨不得过的。世间禁令有人说：诸子必倾向于效仿明智并付诸行动，但孟母的意志难以被确立，还常常被质疑。孟母的愿望或许可被满足而非瑕疵，那么射中别人的箭可通行行义。孟云八的脾气早就预料到了，认为他会干出更加长远的事业。实际上，他只是说说而已，知道自己的过错后会改善，这并不是真心实意。孟母的教诲思想被人告发，孟氏的志向共同得利并没有改变重了，言及她所有子孙的不好，却没有提到陋言中的恶语。长孟比真是一个害羞的人，羞于向赋有丰子寿禄的孟氏寿母表白心里话，并让我借此考虑为真吗？